析木玉料丰富多样而各具美感，给观者、玉雕大师和藏家们留下了深刻的印象。
中国玉石雕刻大师庞然，曾专一于细腻油润、纯净无杂的玉料进行创作，但自倾心遇析木玉后，一度对玉料要求极为苛刻的他，竟对析木玉喜爱到爱屋及乌的程度。 
料子有玉皮，他无所谓。有皲裂蚀洞，他不在乎。有沁色，他拍手叫绝！

这是一块完整的析木玉独籽，外观特征十分鲜明。经受河水冲刷泥沙砥砺的天然料形，虽坑洼不平、凹凸起伏，但棱角边缘都颇为圆顺。玉料表面薄薄的白皮，像罩了一层轻纱，透过它隐约能感受到其内部——质细而润，颜色绿中泛黄，料子下方的断口，露出极为细腻的玉质，这是一块上乘的析木玉玉璞。

凡物皆有阴阳，璞玉中亦暗藏乾坤。作为一块籽料原石，它在河道滩涂之时，有向阳的一侧，又有背阴的一侧；作自然之孕育，它遵循天道运行的规律，形态上有鲜明的起伏变化，圆凸处若乾天之象，平凹处呈地坤之貌，且阳中有阳，阴中有阴，处处都与《周易》的思想相吻合。
庞然大师依形就势、因势利导，将玉中的乾坤和《周易》中的卦象作匹配，历经近一年时间，终于为我们呈现出一件具有造型艺术和抽象文化气息的“摩崖石刻”类艺术妙品《载道》。

何为“摩崖石刻”？
清代金石学家冯云鹏在《金石索》中解释“摩崖”为“就其山而凿之”。因此，摩崖石刻就是在天然的石壁上直接雕刻书法、造像或者岩画等，起源于远古时代的一种记事方式，盛行于北朝时期，直至隋唐以及宋元以后连绵不断，内容涉及文学、人物生平、历史、医药和水利等，追求与天地、自然、人心的浑然一体，有着丰富的历史内涵和史料价值。



庞然大师的《载道》，以骨体坚实的真楷和博采众家的隶书、篆书等书体，将《周易》中乾卦与坤卦的卦名、象辞、卦辞、爻辞，分别阴刻在玉料两面。


玉料阳面起伏多变，琢乾卦以象征天之刚健，突出其流动变化、自强不息之意。在此侧玉料中心偏上处，恰有一凸出平面，可用来刻“乾”之卦名与卦象。再结合周围料形特征，自上而下依次琢出“元”“亨”“利”“贞”的卦辞，形成对卦象之环绕。



玉料的阴面虽亦富于变化，却相对平整，刻坤卦以象征地之柔顺，展现其平静和顺、包容万物之质。此侧玉料中心也恰好呈低凹状，完美契合“坤”卦之势，故将它的卦名、卦象刻于其中。而其卦辞“元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉”，则依料形顺势排布。



玉料两面的皮、裂与孔洞，被做了大面积的保留，形成天然的留白，同时也被巧妙创造出形态不一、抽象生动、韵味苍朴的画面，极富艺术感染力，令人无限遐想。



玉肉上几乎布满石刻，20余处，繁简不一，疏密不同，聚散有别，位置参差，各呈异彩，各具精深。



作品整体情境逼真，意趣天成，展示出朴拙、端雅、雄浑的气势和阴阳虚实无相的幻境感，紧扣“文以明道”即“载道”和“取境”天然之“载道”的主题，为观者带来艺术享受、文化滋养和思想启迪的同时，也体现出创作者在玉雕创作中融入中国传统文化的创新性思考。