红山文化是连接东北平原与中原腹地的纽带，在中华文明起源与中华文明多元一体化进程中发挥了重要的、不可替代的作用。
红山文化玉器的玉料来源大部分是透闪石质河磨玉，即现在的析木玉。析木玉在一定程度上体现了中华民族源远流长的传统文化，见证了中华文明形成和连续发展的光辉历程，是延续文明血脉的核心物质载体，堪称“玉根国脉”。



近日，中国玉石雕刻大师刘忠山，取析木玉创作的《玉根国脉》回到了千璞滙艺术馆，它的“现世”真是神奇不凡。
 一眼所见，作品大面积保留的原皮、皮上黑草沁，以及零星开窗显露的皮下僵料和完美玉色，相与交织，给人一种静默潋滟亿万年时光沉淀所带来的神秘、庄朴、奇异与绝美。

首先看它的皮色，有褐红、褐黄、金黄、黄白、灰白的丰富变化和参差错落。其间又隐现疏疏密密、粗粗细细、大大小小的黑沁，如大地长满了繁花、微草与树木，给人无限遐想。


看得出，刘忠山大师视这样的玉料为一件天然艺术品，不舍得去皮，而是精过巧妙设计，精心布局，在玉料两面有选择性地开了几处“窗”。
其开窗形式也是各有不同，别具一格。

有“擦皮窗”，擦出不规则的玉色，彰显天然之感。


有“切石窗”，切出一片平滑的黄灿僵料，和被僵料包裹的三两处绿油油的细腻玉质，视觉感突出。
这些“窗”面积都不大，要说正面还有一处“窗”的话，那要属正中占比最大的“浅窗”了。
为什么说是 “浅窗”呢？

因为刘忠山大师将玉料此处，唯一一片白色石皮反常规地给予了保留，并高浮雕出两个新石器石代的先民，然后才用刀峰将人物四周的表皮剥离去薄薄的一层，仅露出一点与黑沁混合在一起的玉肉，玉肉辨识度很低，所以说是“浅窗”。
作者认为，灰白泛黄的石皮、苍老浊旧的杂玉，其质感和肌理极为适合表现新石器时代的朴拙与久远。





于是， 我们看到刻画细腻的史前先民，或手捧精心打磨的玉猪龙，或高举灵蕴玉石虔诚膜拜，展现了红山先民对玉的尊崇和守护。他们周身遗落的玉玦、玉佩、玉勾云、中华第一龙等玉礼器，将我国的制玉工艺、美学情趣和玉礼制度推向了极致，成就了红山文化的灿烂与辉煌。
玉是中华传统文化传承的最重要载体，其中红山文化玉器是富有生机和创造力的，内涵十分丰富，在中国古代玉文化发展史上占据了极其突出和重要的地位，也让世界看到了中华五千年文明的曙光。


仔细品鉴，作品层次分明，自带古朴与神秘的气息，仿佛在讲述一段古老而深邃的故事，表达出作者对华夏文化的热爱及传承之志。