南怀瑾大师生前说过，专注地抄写《般若心经》可以产生“心流”，不但使人心静，还能令人愉悦。

这是为什么呢？





众所周知，《般若波罗蜜多心经》简称《心经》，五十四句，二百六十余字，历来被推为佛说般若部经要。汉地流传最广者，为唐朝玄奘法师所译的版本，收于大正藏第八册，因义广非凡，倍受追捧。

且不说抄写“心经”可以在深入经藏中，逐渐开智增慧，觉悟生命宇宙真谛，积累善念福报，单是这诚心书写不得出错的过程，就会让人思维集中，放空杂念，达到忘我无心的境界，进而就有了淡然平和、无挂无碍的美好状态。

中国玉石雕刻大师庞然，也爱抄写“心经”，不过他不是用纸笔，而是以玉牌为纸，以坚硬的刻刀代笔进行阴刻，也就是人们说的“微刻”。
微刻“心经”要谨守规整、中正的基本法度，排版布局要松驰有度，笔画精准有贴气，禁得住放大推敲，不可有半点疏漏。当然，万般皆好，选材不当也可能前功尽弃。

庞然多次选择质地致密、均匀、细腻、无杂裂，且硬度适中的析木玉刻“心经”，中意的正是它游刃有余的刻感。
刀随心走，起、承、转、合尽无挂碍，天地正气、书法意韵皆放光明。

他这次雕刻的析木玉《心经》方牌，形制秀颀朴拙，端儒古雅。圆融的牌头一侧，有色彩浓艳的一抹俏色，如佛光灿然，能量恒生。


作品正面刻“大唐三藏法师玄奘奉诏译 般若波罗蜜多心经 佛历二五六六年吉日庞然沐手写经”，布局疏朗，主次分明，庄整对称，刻画线条清劲洒脱而笔意十足。

抛光的牌面底部，盛放一朵淡雅的莲花，昭示心轮绽放、明心见性。
牌面两侧简约大气的线条装饰和递进的边缘处理，如一方碑刻庄严典雅，但又失圆融无碍的灵动。


作品背面，是真楷字体阴刻的“心经”内文，字字畅达，均衡坚实，颇有颜体气韵，完美至极。
呜呼，佛法无边，真如无对，就在目前。