一个艺术家，会以视觉形式来表达对世界的理解和把握。

同样以视觉形式呈现的工艺品与艺术品的区别在于，后者是有生命力的审美、文化、思想、意境等的价值综合。

审美享受是一种客观化的自我享受，创作者要把这种享受娱乐于不同的感性对象，先是要娱乐自己，即把自我融入到你要表达的事物中去，这属于一种意志活动，需要注入你全部的文化素养、意志追求、情感表达、精神状态等等，如此，才能探索出一条新的、人和自然融合一体的、充满艺术氛围和高度的艺术作品，而不是仅仅停留在表面的技术上。

龙文·赵泽民

千璞滙旗下玉雕大师赵泽民的作品《龙文》，玉面以留白的形式，突出半个龙纹的雕饰。

其表现特征为龙首长，似马头，昂首扩嘴，吻部前伸且略往上翘，长角勾卷后披，眼睛突起似凤眼，整体浑圆无棱，形制厚实古朴、简拙粗犷，又不失线条柔和、形象生动的自然亲切感。

作品神龙见首不见尾，体现出一种气韵和创作者对传统文化的信仰。玉料干净古朴，线条灵秀流畅，营造出威武雄壮的精神气度，这是中华民族的精神所在，是每一个时代、每一个人内心不能缺失的精神指引。

作者将自己潜在的精神与意志，通过我国最早的新石器时期的红山文化玉雕龙纹呈现而出，使作品充满了刚柔并济的生命力量。

有神之作，自是神品，能予人以精神愉悦和情感依赖，这也是审美达到一致的共鸣。庄朴的《龙文》作品所体现的精神气度，在巧雕的趣味作品《咏蛙》中同样可显。

咏蛙·赵泽民

作品取材析木玉的厚皮及皮料上的一小块玉肉进行创作，以僵皮雕琢秋尽的枯残莲蓬，蓬中莲子或隐约显露，或零星散落，造型逼真，色泽自然。

顶端，色泽素朴清雅的玉肉雕琢成一只趴伏的小青蛙。

青蛙雕刻立体精湛，线条清晰，比例到位，其鼓腹争鸣、伺机而动的状态，让人感受到一种不屑于窘境、奋发图志的昂扬气魄和精神信念，使人在脑海中不由浮现毛泽东在被歧视的晦暗、痛楚时期所写的自勉诗《咏蛙》：

独坐池塘如虎踞，

绿杨树下养精神。

春来我不先开口，

哪个虫儿敢做声。

这化腐朽为神奇的逸趣雅兴与艺术内蕴共生的作品，无声地传递出创作者内心的意识情感与综合素养，而作品“四通八达，顶呱呱、四平八稳、子孙繁茂”等吉祥寓意，在深邃的灵性和意境中更加绵长。

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