相 阳

    学院派玉雕的新起之秀相阳，是千璞滙旗下的玉雕师。他，执着追求玉雕造型艺术、具象雕塑与传统玉雕技法的紧密结合，以独特的现代审美观念、创新理念和后现代观点，设计创作具有中国文化气息的时代精品。故，其最新创作的析木玉作品《六爻》，因故事性和艺术性演绎得完美绝伦、主题鲜明、工艺细腻、内涵深厚、新颖唯美、精准独创，而喜获2017“天工奖”铜奖，显示出潜虬出海、光芒四射的前景！

    下面，就请跟随小编深度解读凝结了创作者思想与心血的奇美佳作《六爻》。

   《六爻》

    文有：

    传说《易经》起源于“河图、洛书”，距今已有七千多年的历史，是伏羲画卦、文王重卦、孔子作传的“三圣”之心血，位居经学史思想学术的核心地位，历受尊崇和维护。

   《易经》六十四卦中的第一卦为乾卦，乾为天，象征着天是至高至大、覆盖万物又不偏不倚，它揭示了人生有六个阶段，即潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔。

    且不说，有多少历史名人与英雄的人生轨迹印证了这六个阶段，单说千璞滙旗下玉雕师相阳独辟孤径，潜心研究《易经》中人生六个阶段内蕴的文化与哲思，并将其赋予传统美玉，设计出题材独妙、意蕴深远的六龙挂牌套件，就直教人咨嗟称绝！

    《易经》原文：初九，潜龙勿用。其意为：龙潜于渊，应忍时待机，即人与事处在发展之初，是潜在水底的龙，就算有才华和潜力也不应该显露锋芒。

    作品牌型圆融秀美，单面工。正面，盘旋曲回的蛟龙，深隐于苍茫海浪间；龙头低俯，不见蓄势待发之姿；龙须弯转劲舞，有潜质深藏之慧；挂牌的顶珠，水波潋滟，与牌面交相辉映。作品雕工精细流畅，玉质温润柔和，色泽古朴清雅，构图虚实有度，生动至极。

    《易经》原文：九二，见（读现）龙在田，利见大人。其意为：

龙经过努力爬出水面，虽出现在田间，却无翱翔天际的实力和能量，可供表现的舞台还很小，这时最为重要的是要有贵人，即有才德的“大人”赏识和提携，方能出人头地。

     此作品舍苏工挂牌之规整特点，依料破形，双面工，突显牌型的纤丽秀巧，更有神龙见首不见尾之韵境。正面，龙头及曲旋的小部分龙身，占据了半个牌面，如国画留白的妙用，显出蛟龙冲破水面时的刚劲雄健；龙须直冲云霄，龙嘴大张，确有可以叱咤风云的伟姿。

     背面，浪花层卷，大部分龙身在水中盘绕回旋，而龙尾恰好甩在牌头凸起处，浑然一体！但牌头顶端正观，其实是一朵祥云呼应着龙啸九天之境。挂牌的顶珠，上云下水，对切牌意。

     作品构思严谨，刀工凝练，线条疏密有致，加之玉料油韧俱佳，使创作者行刀自如，刻画惟妙惟肖。

    《易经》原文：九三，君于终日乾乾；夕惕若厉，无咎。其意为：警惕中的龙，即君子的德才已经显现，会引人注目，但要精进勤勉、奋发不懈，日夜警惕戒备，以防灾祸，这样纵处危境，也可无咎。

     作品边缘打磨光滑圆润，雕工精湛，料佳工显，单面工。正面，遒劲弯转的线条，繁而不乱的鳞纹，雄壮劲节的龙爪，彰显出作者扎实的刀技。气势雄浑、奋发向上的乾龙，活灵活现于广袤的云天；而龙尾的光泽把视线延伸到玉牌右侧面，可见流云与龙爪的抓腾，宛然如生。

欢迎关注

千璞滙集团官方网站： www.qphsmy.com