清乾隆·御制青玉刻藏文敕封

八世达赖喇嘛嘎巴拉式盖盒

• 清代乾隆帝册封八世达赖喇嘛强白嘉措时，赐其一个青玉盖盒。

• 此玉盒为籽料留皮、随形掏膛而就，上下盒盖严丝合缝，盒外光素无纹，皮色红润艳丽，透闪着岁月磨砺的姿彩，其间布有斑驳的黑杂和深长的绺裂；盒内玉肉虽已掏空，却可见名副其实的“火龙果”玉质，内壁镌刻鎏金的精妙卓绝之藏文!

• 于是乎，一个反映清廷与边疆关系和谐，体现清王朝权力伸展的历史见证物，价值以200万的数字持续飙升。

     赌玉的人都知道，一块料子切开后满是厚僵、沁黑、窜糖、有杂，那么，它基本就是废料了。就像智者无忧一样，玉雕大师眼里也无废料，有时倒更青睐这可以变“废”为神奇艺术的料子。

    千璞滙旗下玉雕师相阳说，他创作的祥瑞之作《三羊开泰》，就是被大多数人不看好的料子。

    这块黑皮玉料，正常来说，只能抠出几个珠子做手串，价值不会高。

    但在他看来，沧桑岁月留下的黑草沁，本身就是历史的见证，亦是天然的艺术与奇迹。

    作者以粗犷强劲的刀法，在黑沁处刻出伸入画面的松柏枝干；

    以柔细纤挺的线条，渲染萋萋嫩草铺向大地；

    那层次渐远的草地上，有通体白滑细润的三只羊，或卧、或戏、或吃草，动感十足，形态逼真；

    羊儿神色悠闲、儒雅温和，细长的羊毛被微风吹拂得丝丝分明。

    作者巧用白僵塑造的肤如凝脂的三只羊后面，留白出清新细腻、温润透泽的玉肉，彰显了析木玉坚韧致密的内质和碧空高远的澈净。

玉皮的黄僵，则给画面增添了立体效果，晕染出夕阳渐笼的暮色，呈现给观者一种绚丽、和谐、温馨、静谧的情境。

   画面层次分明，布局疏密得当；

   色彩丰富协调，线条简洁凝练、灵动流畅。

   大树掩映有致，有庇护安详之意；

   嫩草绵延，是勃勃生机的美好象征；

   三羊谐音“三阳”，在《周易》中是春始、好运将至的吉卦，故有“三阳开泰” 祈祝吉祥好运和盛世太平。

   汉代许慎《说文》云：“羊，祥也。”

   又有羊之大者则美，美近善，故整件作品隐含的美好、和善、吉祥、发展之意，符合时代精神；

   也是“天生我才必有用”哲思的物显，意韵颇深，独具魅力。

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