东晋干宝在《搜神记》中留下钟馗捉鬼的典故，从此这位铁面虬髯的判官——钟馗，成为中国人心中驱邪避祟的符号。

今天，中国玉石雕刻大师赵泽民，在析木玉上以一刀一琢的温度所呈现的《人间无鬼》，却颠覆了延续千年的传统叙事。

这件作品的原料本是一块白皮析木玉，璞玉浑金、质地温润，可惜中间意外断裂，不少行家都为之扼腕。但赵泽民读懂了这份天然缺憾里的独特意趣：他干脆将玉料一分为二，保留底部薄厚不均的天然白皮，以圆雕技法结合夸张写意的表现形式，打造出“人间无鬼”这个极具深意又松弛戏谑的场景。

作品左侧的钟馗，全然褪去了《唐逸史》里“捉鬼啖之”的凶悍气质：他袒着圆滚滚的肚皮，眯眼垂眉，长髯松松垮垮散在胸前，活脱脱一个乡间酒后酣睡的老翁。

赵泽民巧用俏色设计，把底部的洁白玉皮保留成石榻，仅以简笔勾勒出棉絮般的纹路，似云团轻覆，恰好衬托出玉肉的温润素洁，暗合古人“清水出芙蓉”的审美意趣。钟馗诙谐慵懒的姿态顺着玉料的自然肌理舒展，仿佛下一秒就会发出轻轻的鼾声。

右侧两个抬着硕大酒坛的小鬼，也不再是瑟瑟发抖的阶下囚：他们与玉色融为一体，围着侧翻的酒坛忙得不亦乐乎，酒液顺着坛口弧度流淌，像一汪清透的溪流。

一个小鬼屈膝双手力托坛底，另一个瘫坐在地护着坛身，眼里却满是狡黠，探着头偷舔“酒液”，形态生动鲜活。

一旁横放在绿色云雾中的入鞘长剑，与热闹的动态场景形成呼应，构建出动静共生的美学特征。

两个相映成趣的画面，被安置在乌金石载体打造的两个碎裂酒坛之上，一大一小错落排布，打破了传统玉雕的沉闷感。

作品将传统文化的厚重与生活的诙谐融为一体，不止是玉雕技艺的展现，更是创作者东方哲学的表达：那些我们眼中的“鬼魅”，不过是内心的恐惧、贪婪、自私、嫉妒与偏见等负面情绪与欲望；人心的恶，也远比虚构的鬼怪更具危害性！真正的安宁、和谐与美好，从不是驱赶外在的“鬼魅”，而是以一颗宽和之心，接纳世间所有的模样。

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